膽巴碑T恤之一

原文：

師從無始劫，學道不退轉。

十方諸如來，一一所受記。

來世必成佛，住娑婆世界。

演說無量義，身為帝王師。

度脫一切眾，黃金為宮殿。

七寶妙莊嚴，種種諸珍異。

供養無不備，建立大道場。

邪魔及外道，破滅無蹤跡。

譯文：

大師從鴻蒙之中而來，一心求學，絕不退縮。他在十方世界諸佛如來處，一一領受成佛的記別，來世必定成佛，住在婆娑世界。他演說佛法無盡的妙義，身為帝王之師，普度一切眾生脫離輪回，住在黃金修建的宮殿。七種寶物修成這美妙莊嚴的佛地，各種奇珍難以描述。一切的供奉之物盡皆完備，這是一座雄偉的道場。邪魔和外道都被破滅，在這里難尋蹤跡。

關於膽巴碑：

《膽巴碑》是趙孟頫奉元仁宗敕命撰寫的，時年六十三歲，為趙氏晚年楷書的代表作，筆法秀媚，蒼勁渾厚，獨具風格，於規整端嚴處見瀟灑，點畫顧盼有致，用筆沈著峻拔，充分體現了趙氏書法的風韻和神采。雖取法李邕《麓山寺碑》，但又較之舒展放松，去其險佻之勢，化為端莊肅穆、雍容道美之姿。

《膽巴碑》書法字體秀美，法度謹嚴，神采煥發。細觀其用筆，可謂意在筆先，筆到法隨，起筆收鋒，轉折頓挫，皆具筋骨一一形於其外，溫馴典雅；細究其內，鐵畫銀鉤。趙孟頫特別重視用筆，「一畫之間，變起伏於峰杪，一點之內，殊衄挫於毫芒」。其用筆雖無大起大落，但頗具變化，以平和之態予以微妙表現，可謂平中見奇。其結體取法李北海，楷書中帶有行書體態，字形扁方，撇捺開張，結構均勻，疏密合度，行筆提按幅度不大，平順流暢，豐潤婉通，於規整莊重中見瀟灑超逸，自非早年書法所能比，達到了「精奧神化」之境界，給人以賞心悅目的藝術享受。

此外，《膽巴碑》的用墨基本是均勻的濃淡相宜的墨法。也許是因為刻碑需要，且為正楷書體，所以不宜顯現濃淡枯潤、肥瘦老嫩之墨色變化。