佛遺教經帆布袋

原文：

汝等比丘！受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂采華，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力所堪多少，不令過分，以竭其力。

譯文：

各位比丘，你們在接受飲食供養的時候，應當像吃藥治病一樣。對於好吃的，不應當多吃；對於不好吃的，也不應當少吃。吃飯的目的在於給身體補充能量，消除饑餓口渴之病。就如同蜜蜂采花蜜一樣，只是取走了花的甜味，並不損傷花朵和花香。比丘也是這樣的，接受大家的供養，目的在於有精力斷除自己的煩惱。所以不應當過多索求，以免傷害別人的善心。就好比一個有智慧的人，能夠恰當地衡量牛的體力多少，不讓它過多勞動，以免精疲力竭。

關於佛遺教經：

王羲之小楷《佛遺教經》，簡稱《遺教經》，又名《佛垂涅盤略說教誡經》，由姚秦·鳩摩羅什譯，是佛陀釋迦牟尼一生修道、度化的智慧結晶，是佛將入涅盤前對眾弟子語重心長的諄諄教誨，也是佛遺留給後代所有想離苦得樂者的得度因緣。

此經倍受歷代僧俗大眾乃至帝王的推崇，唐太宗頒行敕令以護持佛法、弘闡聖教，宋真宗揮毫作序為雕版流通、宣揚法奧。世親菩薩著作《遺教經論》，從七個方面闡釋教誡深遠意義，在佛教界具有廣泛深刻的影響。漢地作注之古大德代不乏人，蕅益智旭大師之《佛遺教經解》最值得捧讀。書聖王羲之、唐代著名書法家孫過庭、南宋大書法家張即之所書《佛遺教經》字帖，冠絕古今，各領風騷，受歷代知識分子推崇、珍愛，被無數書法愛好者觀賞、臨摹。